O Grande Trio e o Grande Solista ou Holismo versus Reducionismo

No contexto do Reducionismo materialista e do Positivismo lógico saídos do Iluminismo eis uma pedrada no charco da via única que nos conduziu ao mundo da planura.

Eis algumas das várias formas assumidas pelo Grande Trio(simplificação dos Quatro Quadrantes:

Eu(Esquerda Superior):consciência,subjectividade,eu,auto-espressão(incluindo a arte e a estética),veracidade,sinceridade.
Nós(Esquerda Inferior):ética e moral,mundividências,contexto comum,cultura;significado intersubjectivo,compreensão mútua,adequação,justeza.
Isto(Lado Direito): ciência e tecnologia,natureza objectiva,formas empíricas(incluindo o cérebro e os sistemas sociais);verdade proposocional(adequação singular e funcional).
(para melhor compreensão ver a página http://www.imprint.co.uk/Wilber.htm )

A ciência-a ciência empírica-trata dos objectos,"istos",recorrendo a padrões empíricos.A moral e a ética dizem respeito a "nós" e ao nosso mundo intersubjectivo.A arte concerne a beleza no olhar do observador,o "eu".E é verdade,isto corresponde,essencialmente,à distinção de Platão:o Bem(moral,"nós"),o Verdadeiro(no sentido da verdade proposocional,verdades objectivas,ou "isto") e o Belo (a dimensão estética conforme apreendida por cada "eu").
O Grande Trio corresponde também aos três mundos de Karl Poper--objectivo(isto),subjectivo(eu) e cultural(nós).E o Grande Trio corresponde também às três afirmações de validade de Habermas: verdade objectiva,sinceridade subjectiva e justeza intersubjectiva.
E,de enorme importância histórica,o Grande Trio surgiu na trilogia profundamente influente de Kant.
O paradigma fundamental do Iluminismo reduziu todos os "eus" e "nós" a meros "istos".O pensamento iluminista dominante de que toda a realidade podia ser apreendida através da linguagem do tipo "isto" que,por si só,se supunha ser "realmente real".Assim reduziu o Grande Trio à grande planura da linguagem do tipo "isto"..Por outras palavras,reduziu todas as dimensões do lado Esquerdo aos seus correlativos do Lado Direito--reducionismo subtil.
Os grandes e inegáveis avanços das ciências empíricas ocorridas desde o Renascimento até ao Iluminismo(não confundir com Iluminados) fizeram crer que toda a realidade podia ser tratada e descrita na linguagem monológica do Isto,em termos cientificos objectivos.E,reciprocamente,se algo não podia ser estudade e descrito de uma forma objectiva e empírica,não era "realmente real".O Grande Trio foi reduzido ao Grande Solista do materialismo científico,dos exteriores científicos,dos objectos e dos sistemas.
O Grande Trio transformou-se no Grande Solista da planura!


http://www.imprint.co.uk/Wilber.htm
http://wilber.shambhala.com
www.planetanews.com/produto/L/35388
www.yogakai.com/wilber.htm

A Caminho do Global

Uma Breve História de Tudo é uma incursão apaixonante,acessivel e prática pela história da consciência.Ken Wilber
analisa o curso da evolução enquanto manifestação reveladora do Espírito,desde a matéria(o Cosmos)à vida(a biosfera)e à mente(a consciência humana),incluindo os estádios mais avançados da evolução espiritual,quando o Espírito adquire consciência de si próprio.Segundo o autor,em cada um destes domínios da evolução existem padrões recorrentes,os quais,sujeitos a análise atenta,nos permitem aprender muito sobre a situação dificil que atravessa o nosso mundo e a direcção que a humanidade deve tomar se pretender que a transformação global se torne realidade.
Creditado com o desenvolvimento de uma teoria do campo unificado da consciência--uma sintese e interpretação das grandes tradições psicológicas,filosóficas e espirituais do mundo--,Ken Wilber é talvezz o filósofo mais abrangente do nosso tempo.

Portugal Secreto

Não se sabe ao certo se,entre os primeiros nove templários que foram a Jerusalém,um deles seria do Condado Portucalense:Gondomar(ou Gondemar?).Mas supôe-se que a presença do ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo(mais tarde denominada por Ordem do Templo)em portugal data de 1126,e sabe-se que os templários estavam solidamente implantados no país em 1157,quando foi nomeado grão-Mestre Gualdim Pais,figura emblemática que comandou a reconquista de Santarém e Lisboa,ao lado de Martim Moniz.Em 1128,D.Teresa concedeu-lhes o castelo de Soure,e como recompensa dos seus feitos guerreiros,D.Afonso Henriques outorgar-lhes-á a cidade de Tomar,bem como as terras compreendidas entre Tomar e Santarém.Foi assim que o castelo de Almourol,contemplando todo o tejo,entrou na posse da Ordem.
É também certo que a decisão papal de extinguir a Ordem não seria bem acolhida e,em 1311,D.Dinis ordenou o levantamento de um processo,que decorreu em Salamanca,para averiguar a culpabilidade dos templários na Península Ibérica.Os templários portugueses seriam ilibados.Logo depois,D.Dinis enviou ao papa João XXII dois emissários para negociarem o renascimento da Ordem do Templo.Surgiu a Ordem de Cristo,de que foi investido grão-mestre Gil Martins(em 15 de Março de 1319),e cujos cavaleiros usavam um hábito idêntico ao dos templários:apenas uma cruz branca inscrita dentro da cruz vermelha(para assinalar a pureza da instituição ressurgida)os distinguia.Os dignatários do Templo conservaram os seus lugares na nova Ordem,que alojou também muitos templários refugiados,de França e de outras nações europeias.

www.portugalsecreto2.no.sapo.pt/ostemplarios.htm

A Maçonaria segundo Fernando Pessoa

Fernando Pessoa que, segundo um amigo próximo,era um iniciado templário,concebe a Maçonaria(que nas palavras do poeta é ainda herdeira directa do Templarismo)como guardiã interventiva(e não sublevadora,como o têm demonstrado os últimos mais de duzentos anos de História europeia ocidental)na sociedade humana,como veículo de acesso imediato a uma visualização iniciática do mundo e do universo,diferentemente do caos babilónico em que tão frequentemente a civilização mergulha,merçê dos caprichos personalísticos de certos "obreiros"
rocambolicamente auto-divinizados(à imagem daqueles companheiros traidores que assassinaram cobardemente o mestre Hiram...).
Não sendo de admirar então a defesa pública que Pessoa fez em relação à Maçonaria nos anos trinta do século passado,quando um projecto de lei(nº1921 de 21 de Maio de 1931) foi apresentado e posteriormente aprovado,para abolir todas as associações secretas em Portugal e em especial a Maçonaria.
No entanto o poeta não deixou de denunciar aquilo que chamou de "uma terrível conspiração oculta contra a civilização a partir da maçonaria".Para mais sobre isso ver outros artigos sobre Pessoa neste blog ou em http://novaordemmundial.blogs.sapo.pt


http://www.maconaria.net/prancha_visao_transd.shtml